Re: fotos de caricaturas

Ella también ha sido adoptado por muchas feministas modernas, en particular judíos,. Basado principalmente, o en su totalidad, en el alfabeto, que se presenta como el proto-feminista, dispuestos a sacrificar hasta el paraíso del Edén como el costo necesario de la libertad y la igualdad. Por supuesto, su papel de ladrón de bebé suele ser minimizado (o asignado a una capa patriarcal de la tradición). Algunos grupos neo-paganos han asumido su causa, así, ya sea aceptar su naturaleza oscura, como parte de las grandes realidad sagrada, o la búsqueda de la diosa erótica dentro después de quitar el desorden de lo que argumentan son condenas patriarcales y monoteístas.

Ella también aparece en la iconografía cristiana. Pinturas más tarde medievales y renacentistas de la tentación de Adán y Eva han retratado a la serpiente que tiene una cabeza de mujer y, a menudo torso también. Esto se refiere generalmente a los historiadores del arte como "Lilith", pero no hay una historia judía, la cual fácilmente se corresponde con las representaciones pictóricas (la única excepción es Bacharach, 'Emeq haMelekh 23c-d, pero es confuso y problemático en el mejor de los casos) . Me inclino a suponer que hubo versiones cristianas del mito de Lilith en la que se hizo la identificación entre ella y la serpiente explícito. Desafortunadamente, ninguna de estas versiones han sobrevivido en el texto o el folclore conocido.

Si bien es cierto que había una tradición rabínica que Adán brevemente tuvo otra mujer antes de la creación de Eva (Génesis Rabba), hay una gran cantidad de dudas sobre si Lilith había ninguna conexión en absoluto a la primera esposa de Adán antes de la historia la publicación del alfabeto. El carácter satírico del alfabeto arroja más dudas sobre la autenticidad de esta conexión Lilith. Pero cualquiera que sea su origen, la conexión entre Lilith y la primera Eva parece haber tocado la fibra sensible con la imaginación popular judía y ahora es parte inexorable de esas tradiciones. Ha sido capaz de funcionar tanto como 'historia de mujer' (en la que Lilith es un ejemplo para las mujeres arrogantes), y como una historia patriarcal (en la que vemos las graves consecuencias de ser una mujer engreída). Como un midrash, también ayuda a resolver un problema que surge del hecho de que Génesis 1 la humanidad ha creado "varón y mujer", pero cuando lleguemos a Génesis 2, Adam parece estar a solas y en la necesidad de un socio.

Ella aparece con frecuencia en la profilaxis tazones mágicos. En este contexto, está claramente asociada con el parto (por ejemplo, como una amenaza), y quizás también como un súcubo contra el cual los hombres necesitan protección. En estos recipientes que a menudo es contrarrestada por la invocación de los poderes de los ángeles a su némesis

En el folklore judío, desde el alfabeto octava-decimo siglos de Ben Sira en adelante, Lilith se convierte en la primera esposa de Adán, el cual fue creado al mismo tiempo y de la tierra igual que Adán. Esto contrasta con Eva, que fue creada de una costilla de Adán